Menelisik Sekularisme Mempengaruhi Agama dalam Kehidupan Publik Prancis

Namun para kritikus juga melihat bahwa pemerintahan tersebut merupakan respons terhadap munculnya partai-partai politik anti-imigran, yang mengobarkan persepsi Islam sebagai ancaman bagi negara.

Hal ini hanya membuat jengkel masyarakat yang sudah terpinggirkan. Di sana, ketakutan dan penolakan semakin meningkat, dan perasaan terasing dari Prancis sejalan dengan keterikatan terhadap identitas agama, kata Françoise Lorcerie, seorang profesor di Universitas Aix-Marseille.

Medan Pertempuran Eksistensi Sekularisme

Foto/AP

Perjuangan melawan sekularisme juga meluas ke bidang olahraga, mulai dari pendidikan jasmani di sekolah hingga atlet elit.

Kementerian Pendidikan, dengan alasan meningkatnya ancaman radikalisasi di bidang olahraga, baru-baru ini menerbitkan sebuah buku yang mengingatkan sekolah bahwa siswa tidak boleh “menolak mata pelajaran yang menurut mereka bertentangan dengan keyakinan mereka.” Laporan tersebut menyarankan apa yang harus dilakukan jika mereka menunjukkan surat keterangan medis yang “tidak dapat dibenarkan” untuk menghindari pelajaran renang atau kelas olahraga.

Tahun lalu, pengadilan administratif tertinggi Perancis memutuskan bahwa federasi sepak bola dapat melarang jilbab di kompetisi, hal ini merupakan pukulan telak bagi kelompok pemain sepak bola yang disebut “Les Hijabeuses” yang telah melakukan tindakan hukum terhadap larangan tersebut.

Berdampak pada Olimpaide

Foto/AP

Larangan Prancis terhadap simbol-simbol agama bagi para atletnya di Olimpiade tidak hanya sejalan dengan prinsip sekularisme dan netralitas negara tersebut, tetapi juga dengan piagam Olimpiade, kata Médéric Chapitaux, pakar olahraga dan agama yang juga anggota dewan pemerintah Prancis.

Aturan 50.2 piagam tersebut melarang “demonstrasi atau propaganda politik, agama atau ras” di lokasi Olimpiade – dan Prancis hanya menaatinya secara ketat dengan tidak membuat pengecualian, seperti untuk jilbab, tambahnya. Atlet dari negara lain akan mematuhi peraturan mereka sendiri.

Aturan piagam ini dibuat pada tahun 1975 setelah protes yang sangat nyata dari para atlet kulit hitam Amerika di podium Olimpiade, karena penyelenggara khawatir ketegangan rasial dan Perang Dingin akan meluas ke Olimpiade, kata Debbie Sharnak, seorang profesor Universitas Rowan yang mempelajari titik temu antara olahraga dan politik. .

Namun perdebatan mengenai peraturan tersebut telah lama memanas dan muncul di kancah global pada Olimpiade terakhir, di tengah kekhawatiran baru terhadap keadilan sosial dan kebebasan berekspresi.