3 Alasan Politik Konservatif Islam Terus Berkembang di Malaysia
loading...
A
A
A
Malaysia telah lama menjadi masyarakat yang majemuk. Menurut sensus 2020, Muslim merupakan 63,5% dari populasi, dan sisanya beragama Budha, Kristen, Hindu, penganut agama lain atau non-agama.
“Jadi, mengandalkan populisme agama untuk mendapatkan suara ada batasnya. Dan ada batas pengaruh politik PAS,” kata mantan menteri Kabinet Khairy Jamaluddin. “(PAS) melakukannya dengan sangat baik sekarang, … tetapi PAS juga tahu bahwa jika mereka ingin diterima oleh publik Malaysia, mereka harus memoderasi pandangan mereka.”
“Jika Anda melihat Malaysia secara elektoral, tidak ada partai politik yang bisa menjadi terlalu ekstrim. Karena itu tidak akan melayani kepentingan mereka. Kami tidak hanya berbicara tentang cita-cita… (tetapi) tentang politik nyata,” kata Chandra.
Sementara PAS telah mempertanyakan legitimasi pemerintah persatuan, yang terdiri dari Pakatan Harapan (PH), UMNO dan partai-partai di Malaysia Timur, pemilihan negara bagian tidak akan mengubah status quo.
“PN akan (terus) berkuasa di utara, dan Selangor dan Penang akan tetap berada di bawah PH. Tapi saya merasa (incumbent di) Penang, dan Selangor khususnya, akan kehilangan beberapa kursi,” ujar Profesor Syaza Farhana Mohamad Shukri dari Universitas Islam Internasional Malaysia.
Orang-orang mengacungkan replika pedang dan mengenakan baju zirah tiruan dengan lambang Islam berbaris di dekat sebuah resor sebagai bagian dari pertemuan dua hari di Februari. Beberapa orang Malaysia melihat ini sebagai intimidasi politik dan agama. Sementara itu, PAS mengkategorikan acara tersebut sebagai "cosplay".
“Itu mencerminkan keyakinan PAS bahwa mereka sangat kuat sekarang: ‘Kami sekarang di garis depan, kami bisa melakukan apa yang kami inginkan, dan yang kami inginkan adalah masyarakat Islam ini,'” kata Syaza.
Banyak pengamat luar, terutama di Barat, memandang konservatisme Islam dengan rasa waspada tertentu. Dan ketika foto-foto pawai PAS beredar di media sosial, begitu pula narasi ekstremismenya.
Khairy memperingatkan, bagaimanapun, untuk tidak menggabungkan “pandangan konservatif dalam Islam” dengan ekstremisme. “Ada stereotip yang mungkin ingin dijajakan oleh pengamat internasional, bahkan beberapa tetangga kita, dengan mengatakan bahwa bentuk Islam konservatif akan mengarah pada ekstremisme. … Itu tidak benar, dan itu tidak harus terjadi sama sekali, ”katanya.
“Jadi, mengandalkan populisme agama untuk mendapatkan suara ada batasnya. Dan ada batas pengaruh politik PAS,” kata mantan menteri Kabinet Khairy Jamaluddin. “(PAS) melakukannya dengan sangat baik sekarang, … tetapi PAS juga tahu bahwa jika mereka ingin diterima oleh publik Malaysia, mereka harus memoderasi pandangan mereka.”
2. Mewujudkan Gelombang Hijau
“Sulit juga untuk mengurai seberapa besar gelombang hijau, sebuah istilah yang berasal dari warna partai PAS, disebabkan oleh meningkatnya religiusitas atau,” kata analis politik Chandra Muzaffar.“Jika Anda melihat Malaysia secara elektoral, tidak ada partai politik yang bisa menjadi terlalu ekstrim. Karena itu tidak akan melayani kepentingan mereka. Kami tidak hanya berbicara tentang cita-cita… (tetapi) tentang politik nyata,” kata Chandra.
Sementara PAS telah mempertanyakan legitimasi pemerintah persatuan, yang terdiri dari Pakatan Harapan (PH), UMNO dan partai-partai di Malaysia Timur, pemilihan negara bagian tidak akan mengubah status quo.
“PN akan (terus) berkuasa di utara, dan Selangor dan Penang akan tetap berada di bawah PH. Tapi saya merasa (incumbent di) Penang, dan Selangor khususnya, akan kehilangan beberapa kursi,” ujar Profesor Syaza Farhana Mohamad Shukri dari Universitas Islam Internasional Malaysia.
3. Tidak Mengusung Ekstrimisme
PAS dibentuk pada tahun 1951 sebagai kelompok Islamis sempalan dari UMNO. Gagasan untuk membela Islam tak dapat disangkal tetap menjadi bagian dari politiknya, yang mungkin menjelaskan pawai baru-baru ini yang dipentaskan oleh anggota sayap pemuda di Terengganu.Orang-orang mengacungkan replika pedang dan mengenakan baju zirah tiruan dengan lambang Islam berbaris di dekat sebuah resor sebagai bagian dari pertemuan dua hari di Februari. Beberapa orang Malaysia melihat ini sebagai intimidasi politik dan agama. Sementara itu, PAS mengkategorikan acara tersebut sebagai "cosplay".
“Itu mencerminkan keyakinan PAS bahwa mereka sangat kuat sekarang: ‘Kami sekarang di garis depan, kami bisa melakukan apa yang kami inginkan, dan yang kami inginkan adalah masyarakat Islam ini,'” kata Syaza.
Banyak pengamat luar, terutama di Barat, memandang konservatisme Islam dengan rasa waspada tertentu. Dan ketika foto-foto pawai PAS beredar di media sosial, begitu pula narasi ekstremismenya.
Khairy memperingatkan, bagaimanapun, untuk tidak menggabungkan “pandangan konservatif dalam Islam” dengan ekstremisme. “Ada stereotip yang mungkin ingin dijajakan oleh pengamat internasional, bahkan beberapa tetangga kita, dengan mengatakan bahwa bentuk Islam konservatif akan mengarah pada ekstremisme. … Itu tidak benar, dan itu tidak harus terjadi sama sekali, ”katanya.