5 Fakta Gerakan BDS yang Mampu Melumpuhkan Ekonomi Israel dan Pendukungnya
loading...
A
A
A
Setelah sekolah menengah, dia pindah ke Israel dan tinggal di kibbutz, sebuah komunitas kolektif Yahudi. Namun setelah beberapa bulan, kibbutz dibom. Tiba-tiba, dia terpaksa meninggalkan Israel.
Dia menganggap hal ini sebagai sebuah persimpangan jalan – sebuah peristiwa yang bisa mendorongnya ke arah yang sangat berbeda dan lebih konservatif. Sebaliknya, dia berkata, “Saya beruntung bisa terlibat dalam organisasi lain yang membuat saya terpapar pada organisasi anti-Zionis.”
Sokol, seorang queer dan trans, mengibaratkan pengalamannya seperti berada di dalam lemari. Sebelum melakukan transisi, “Saya bahkan tidak menyadari bahwa saya berada di dalam lemari karena saya tidak dihadapkan pada kemungkinan menjadi orang lain, dan saya pikir saya merasakan hal yang sama dengan Zionisme, di mana saya bahkan tidak memahami bahwa saya adalah seorang Zionis. Saya hanya belum menemukan alternatif lain.”
Sokol sekarang menjadi mahasiswa PhD di Universitas California Santa Cruz, di mana disertasinya membahas hubungan antara transness dan anti-Zionisme sebagai identitas politik. Banyak cabang JVP di AS, katanya, dipimpin oleh kaum trans, “dan menurut saya itu bukan suatu kebetulan.”
“Mesin propaganda Zionis sangat kuat dan efektif dalam meyakinkan masyarakat bahwa tidak ada yang perlu dimobilisasi,” namun media sosial telah memaparkan informasi baru kepada masyarakat, kata Sokol, termasuk informasi tentang peran AS. “Kita melihat banyak orang memahami untuk pertama kalinya saat ini bahwa ini adalah situasi kolonial, apartheid, dan genosida meskipun ini bukan hal baru. Dan saya pikir ini ada hubungannya dengan media sosial.”
Tindakan seperti boikot penting karena merupakan cara bagi masyarakat untuk menggunakan kekuasaan tertentu, kata Sokol. “Saya pikir ini adalah situasi yang sangat membebani, dan saya pikir kewalahan bisa menjadi perasaan yang sangat melemahkan … Jika orang tidak ada hubungannya dengan perasaan tersebut, sering kali mereka menjadi konservatif.” Itulah sebabnya boikot merupakan “bagian yang sangat penting dalam gerakan ini”, katanya.
Dia menganggap hal ini sebagai sebuah persimpangan jalan – sebuah peristiwa yang bisa mendorongnya ke arah yang sangat berbeda dan lebih konservatif. Sebaliknya, dia berkata, “Saya beruntung bisa terlibat dalam organisasi lain yang membuat saya terpapar pada organisasi anti-Zionis.”
Sokol, seorang queer dan trans, mengibaratkan pengalamannya seperti berada di dalam lemari. Sebelum melakukan transisi, “Saya bahkan tidak menyadari bahwa saya berada di dalam lemari karena saya tidak dihadapkan pada kemungkinan menjadi orang lain, dan saya pikir saya merasakan hal yang sama dengan Zionisme, di mana saya bahkan tidak memahami bahwa saya adalah seorang Zionis. Saya hanya belum menemukan alternatif lain.”
Sokol sekarang menjadi mahasiswa PhD di Universitas California Santa Cruz, di mana disertasinya membahas hubungan antara transness dan anti-Zionisme sebagai identitas politik. Banyak cabang JVP di AS, katanya, dipimpin oleh kaum trans, “dan menurut saya itu bukan suatu kebetulan.”
“Mesin propaganda Zionis sangat kuat dan efektif dalam meyakinkan masyarakat bahwa tidak ada yang perlu dimobilisasi,” namun media sosial telah memaparkan informasi baru kepada masyarakat, kata Sokol, termasuk informasi tentang peran AS. “Kita melihat banyak orang memahami untuk pertama kalinya saat ini bahwa ini adalah situasi kolonial, apartheid, dan genosida meskipun ini bukan hal baru. Dan saya pikir ini ada hubungannya dengan media sosial.”
Tindakan seperti boikot penting karena merupakan cara bagi masyarakat untuk menggunakan kekuasaan tertentu, kata Sokol. “Saya pikir ini adalah situasi yang sangat membebani, dan saya pikir kewalahan bisa menjadi perasaan yang sangat melemahkan … Jika orang tidak ada hubungannya dengan perasaan tersebut, sering kali mereka menjadi konservatif.” Itulah sebabnya boikot merupakan “bagian yang sangat penting dalam gerakan ini”, katanya.
(ahm)
Explore More