Sejarah Adanya Warga Druze di Suriah Ingin Dijajah Israel
Senin, 16 Desember 2024 - 17:55 WIB
Melansir Britannica, meskipun gagasan itu mungkin didorong oleh al-Ḥakim sendiri, gagasan itu dikutuk sebagai bid'ah oleh lembaga keagamaan Fatimiyah, yang menyatakan bahwa al-hakim dan para pendahulunya ditunjuk oleh Tuhan tetapi mereka sendiri tidak ilahi. Pada tahun 1017 doktrin itu pertama kali dikhotbahkan di depan umum, yang menyebabkan kerusuhan di Kairo.
Terjadi pula konflik dalam gerakan yang baru muncul itu ketika pendukung utama doktrin keilahian al-Hakim, Hamzah bin Ali bin Ahmad al-Zuzani, mendapati dirinya bersaing untuk mendapatkan otoritas dan pengikut dengan mantan muridnya, Muhammad al-Darazi. Namun, Hamzah tampaknya disukai oleh al-Hakim, dan al-Darazi dinyatakan murtad dalam gerakan itu dan kemudian menghilang (diyakini bahwa al-Hakim memerintahkannya untuk dibunuh). Meskipun al-Darazī telah meninggal, orang luar tetap mengaitkan namanya dengan gerakan itu sebagai al-Darazīyyah dan al-Duruz.
Al-Ḥakim menghilang secara misterius pada tahun 1021, dan gerakan tersebut dianiaya di bawah penggantinya, al-Zaḥir. Ḥamzah bersembunyi, meninggalkan Druze untuk dipimpin oleh al-Muqtana Baha al-Din, yang tampaknya masih berhubungan dengannya selama beberapa waktu. Kepercayaan Druze berangsur-angsur punah di Mesir tetapi bertahan di daerah-daerah terpencil di Suriah dan Lebanon, tempat para misionaris telah mendirikan komunitas-komunitas yang signifikan.
Al-Muqtana menarik diri dari kehidupan publik pada tahun 1037 tetapi terus menulis surat-surat pastoral yang menguraikan doktrin Druze hingga tahun 1043. Pada saat itu, proselitisme berakhir, dan Druze tidak lagi mengakui perpindahan agama ke agama tersebut.
Melansir Britannica, sebagian besar Druze di Suriah tiba dari Lebanon pada abad ke-18 dan menetap di sekitar Al-Suwayda di wilayah Jabal al-Duruz (Pegunungan Druze), tempat sebagian besar Druze di Suriah masih tinggal hingga saat ini. Pada tahun 1925, pemimpin Druze Sulṭan al-Aṭrash memimpin pemberontakan melawan kekuasaan Prancis.
Setelah keberhasilan lokal, para nasionalis Suriah di luar komunitas Druze bergabung dalam pemberontakan, dan pemberontakan menyebar ke seluruh wilayah dan ke Damaskus sebelum ditumpas pada tahun 1927. Di antara warga Suriah, pemberontakan ini dikenang sebagai pemberontakan nasionalis pertama di negara itu.
Druze tetap menjadi tokoh politik yang menonjol selama beberapa dekade berikutnya. Pemberontakan Druze lainnya menyebabkan pemberontakan nasional dan penggulingan Presiden Adib al-Shishakli pada tahun 1954. Selain itu, putra Sulṭan al-Aṭrash, Manṣur al-Aṭrash, menjadi salah satu anggota pendiri Partai Baʿath Suriah. Ia kemudian menjabat sebentar sebagai juru bicara parlemen pada tahun 1965 hingga penangkapannya pada tahun 1966.
Terjadi pula konflik dalam gerakan yang baru muncul itu ketika pendukung utama doktrin keilahian al-Hakim, Hamzah bin Ali bin Ahmad al-Zuzani, mendapati dirinya bersaing untuk mendapatkan otoritas dan pengikut dengan mantan muridnya, Muhammad al-Darazi. Namun, Hamzah tampaknya disukai oleh al-Hakim, dan al-Darazi dinyatakan murtad dalam gerakan itu dan kemudian menghilang (diyakini bahwa al-Hakim memerintahkannya untuk dibunuh). Meskipun al-Darazī telah meninggal, orang luar tetap mengaitkan namanya dengan gerakan itu sebagai al-Darazīyyah dan al-Duruz.
Al-Ḥakim menghilang secara misterius pada tahun 1021, dan gerakan tersebut dianiaya di bawah penggantinya, al-Zaḥir. Ḥamzah bersembunyi, meninggalkan Druze untuk dipimpin oleh al-Muqtana Baha al-Din, yang tampaknya masih berhubungan dengannya selama beberapa waktu. Kepercayaan Druze berangsur-angsur punah di Mesir tetapi bertahan di daerah-daerah terpencil di Suriah dan Lebanon, tempat para misionaris telah mendirikan komunitas-komunitas yang signifikan.
Al-Muqtana menarik diri dari kehidupan publik pada tahun 1037 tetapi terus menulis surat-surat pastoral yang menguraikan doktrin Druze hingga tahun 1043. Pada saat itu, proselitisme berakhir, dan Druze tidak lagi mengakui perpindahan agama ke agama tersebut.
3. Berkembang Pesat di Suriah
Meskipun Lebanon memiliki konsentrasi Druze terbesar, negara Suriah yang jauh lebih besar memiliki populasi Druze total terbesar—lebih dari 700.000 jiwa pada awal tahun 2020-an.Melansir Britannica, sebagian besar Druze di Suriah tiba dari Lebanon pada abad ke-18 dan menetap di sekitar Al-Suwayda di wilayah Jabal al-Duruz (Pegunungan Druze), tempat sebagian besar Druze di Suriah masih tinggal hingga saat ini. Pada tahun 1925, pemimpin Druze Sulṭan al-Aṭrash memimpin pemberontakan melawan kekuasaan Prancis.
Setelah keberhasilan lokal, para nasionalis Suriah di luar komunitas Druze bergabung dalam pemberontakan, dan pemberontakan menyebar ke seluruh wilayah dan ke Damaskus sebelum ditumpas pada tahun 1927. Di antara warga Suriah, pemberontakan ini dikenang sebagai pemberontakan nasionalis pertama di negara itu.
Druze tetap menjadi tokoh politik yang menonjol selama beberapa dekade berikutnya. Pemberontakan Druze lainnya menyebabkan pemberontakan nasional dan penggulingan Presiden Adib al-Shishakli pada tahun 1954. Selain itu, putra Sulṭan al-Aṭrash, Manṣur al-Aṭrash, menjadi salah satu anggota pendiri Partai Baʿath Suriah. Ia kemudian menjabat sebentar sebagai juru bicara parlemen pada tahun 1965 hingga penangkapannya pada tahun 1966.
4. Memiliki Ikatan yang Kuat Meski Tinggal di Berbagai Negara
Melansir Al Jazeera, komunitas tersebut ditemukan di Suriah, Lebanon, Yordania, Israel, dan Dataran Tinggi Golan – wilayah Suriah yang diduduki oleh Israel. Hubungan antara Druze di berbagai negara terus terjalin kuat.Lihat Juga :
tulis komentar anda