Mengapa Masjid Al-Aqsa Diperebutkan Israel dan Palestina? Ini Sejarahnya

Selama 600 tahun berikutnya area Temple Mount ditelantarkan.

Pada tahun 638 M, tentara Muslim yang dipimpin oleh Khalifah Umar menaklukkan Yerusalem. Namun, tidak seperti orang Romawi, dia tidak menghancurkan situs keagamaan kota mana pun, tetapi malah memutuskan untuk membangun sebuah masjid di tanah kosong yang disebut Temple Mount.

Orang-orang Muslim menyebut platform Haram al-Sharif dan mulai membangun Masjid Al-Aqsa dan Kubah Batu.

Orang-orang Arab mengizinkan kembalinya orang-orang Yahudi yang telah dibuang oleh Romawi, dan menurut O'Connor, periode antara kembalinya orang-orang Yahudi pada tahun 638 hingga kedatangan Tentara Salib pada tahun 1099 adalah salah satu periode paling damai dalam sejarah Yerusalem.

“Penduduk Yerusalem kira-kira sepertiga Muslim, sepertiga Yahudi, sepertiga Kristen. Dalam banyak hal, itu adalah tahun-tahun terbaik di Yerusalem dalam hal hubungan antaragama. Tetapi pada tahap itu perhatian Yudaisme telah beralih dari pengorbanan di kuil menjadi kepatuhan pada hukum, dan saya tidak mengetahui adanya upaya apa pun selama periode Islam awal untuk merebut kembali Temple Mount, atau untuk mencoba dan membangun kuil baru," paparnya.

Pada 1099 Tentara Salib merebut Yerusalem, dan Haram al-Sharif diubah menjadi tempat suci Kristen.

"Masjid, Kubah Batu menjadi gereja, dan sebuah biara dibangun tepat di sisi utaranya, dan di sisi selatan Masjid Al-Aqsha—yang menjadi Istana Kerajaan, dan kemudian markas Templar," kata O'Connor.

"Tentara Salib sedang bersiap untuk membangun sebuah gereja besar di Temple Mount, tapi untungnya tidak sempat melakukannya sebelum Saladin merebut kembali Yerusalem pada musim gugur tahun 1187," paparnya merujuk pada tokoh Islam, Saladin al-Ayyubi.

Saladin menurunkan artefak Kristen dan mengembalikan Kubah Batu dan Masjid Al-Aqsa ke kejayaan Islam mereka sebelumnya.

Seperti Khalifah Umar, Saladin toleran terhadap agama lain, dan sementara orang Yahudi dan Kristen tidak diberi status yang sama dengan Muslim, mereka diizinkan untuk tinggal dan beribadah di Yerusalem.

Menurut Oleg Grabar, pensiunan profesor Seni dan Arkeologi Islam, dan penulis "The Dome of the Rock", komunitas Yahudi saat ini tidak membuat klaim apa pun atas Temple Mount.

"Komunitas Yahudi memiliki kehidupan sendiri di kota Yerusalem. Mereka memiliki sinagoga mereka, mereka memiliki pengadilan mereka, tetapi mereka sangat sedikit terlibat dengan Temple Mount di mana kuil itu dulu, sampai abad ke-16 di mana mereka mulai datang dan meratapi kejatuhan kuil. Sekarang mengapa dan bagaimana ini dimulai, saya tidak sepenuhnya yakin, dan itu tetap ada sampai tahun 1967," paparnya.

Mengapa Tembok Ratapan menjadi begitu penting bagi orang Yahudi dan di mana cocok dengan geografi Temple Mount?

"Tembok Ratapan adalah bagian dari dinding barat kuil yang dibangun oleh Herodes, jadi itu adalah dinding luar kuil Herodes, dan konstruksi Herodes adalah pasangan bata yang megah, jadi ini sekarang masih dalam kondisi luar biasa," kata Grabar.

"Itu adalah bagian yang paling mudah diakses, yang paling terlihat dari dinding itu. Segala sesuatu yang lain dikelilingi oleh bangunan lain, aktivitas lain; itu satu-satunya yang terlihat sangat jelas."

Wasserstein mengatakan ada laporan yang sangat awal tentang orang-orang Yahudi yang berdoa di Tembok Ratapan, tetapi itu hanya menjadi masalah politik pada akhir abad ke-19 dan ke-20.

Pemerintahan Islam Yerusalem berakhir dengan kekalahan Kekaisaran Ottoman setelah Perang Dunia I, dan kota itu menjadi bagian dari Mandat Inggris atas Palestina.

Bahkan sebelum jatuhnya Kesultanan Utsmaniyah, orang-orang Yahudi Eropa, banyak di antaranya adalah Zionis, sudah mulai berdatangan ke Palestina. Baik Inggris maupun para imigran Yahudi ini tidak mempertanyakan berlanjutnya kontrol atas Haram al-Sharif oleh komunitas Muslim. Namun, ada upaya oleh beberapa Zionis untuk membeli area di depan Tembok Ratapan.

"Ada apa yang disebut Moroccan Trust yang memiliki rumah atau gubuk yang ada tepat di depan tembok," kata Wasserstein.

"Saat itu hanya ada lorong yang sangat sempit di samping tembok antara tembok dan rumah-rumah ini. Dan ada upaya untuk membeli tembok oleh organisasi Zionis dengan bantuan dana dari keluarga Rothschild. Tembok itu sendiri, menurut hukum Islam, milik kepercayaan agama itu. Tetapi upaya itu gagal," lanjut dia.

“Ada kecurigaan dari pihak Muslim, beberapa Muslim, bahwa Zionis berharap untuk membangun kembali kuil. Tetapi Zionis meyakinkan mereka bahwa bukan itu masalahnya, dan bahwa yang mereka inginkan hanyalah memastikan bahwa orang-orang Yahudi dapat beribadah di Tembok Barat, yang bukan di Temple Mount, tetapi di bawahnya."